Destrucción de lo materno y sometimiento de las criaturas

El origen de las Relaciones de Poder en el Kali Yuga,

(o por qué la gente obedece órdenes absurdas 

y consiente el maltrato de los niños)

Jesús García Blanca.

keffet@gmail.com

“Hemos entrado de hecho en la última fase del Kali Yuga, el período más oscuro de la "edad oscura”. René Guénon.

“Al producirse el parto de manera violenta y a continuación negar a la criatura recién nacida el cuerpo materno, al prohibir el acoplamiento de flujos y deseos, se produce en los pequeños seres humanos la primera y más imperdonable carencia (…) que Michael Balint llamó la falta básica”. Casilda Rodrigañez y Ana Cachafeiro.

“Eres el hombre común, un esclavo de no importa quién”. Wilhelm Reich.

“Un estado totalitario realmente eficaz sería aquel en el cual los jefes políticos todopoderosos y su ejército de colaboradores pudieran gobernar una población de esclavos sobre los cuales no fuese necesario ejercer coerción alguna por cuanto amarían su servidumbre. Inducirles a amarla es tarea asignada en los actuales Estados totalitarios a los Ministerios de Propaganda, los directores de periódicos y los maestros de escuela”. Aldous Huxley.

“Nuestro enemigo es Falsimedia —el conjunto orgánico, estructurado, de los grandes medios de comunicación, o de los medios institucionalizados—. Falsimedia es el poder no contabilizado del estado, o el poder enmascarado. Su función prioritaria es la fabricación de opinión pública, y la fabricación también de emoción pública, un componente muy importante de la manipulación de los ciudadanos y ciudadanas”. Antonio Maira.

“There is a crack, a crack in everything: thats how the light gets in” (“Hay una grieta, una grieta en cada cosa: así es como entra la luz”). Leonard Cohen.

“Desenmascarar al demonio es vencerlo”. San Ignacio de Loyola.

La destrucción de lo materno, de las culturas matrilineales, de ese hábitat que el antropólogo suizo Johann Jakob Bachofen llamó muttertum [1], supuso una alteración del ecosistema básico en el que se desarrollan las criaturas, la relación entrañable de la que aquellos grupos humanos entre finales de Paleolítico y comienzos del Neolítico extraían su energía nutricia y que no era en absoluto una organización jerárquica sino una fuerza espontánea que representa lo viviente contra el orden impuesto por los pueblos nómadas, guerreros y esclavistas que transformaron el mundo inaugurando la edad oscura que la tradición hindú llama Kali Yuga [2].

No hay arquitectura defensiva, ni señales de casas quemadas, ni motivos militares, ni fabricación de armas desde lo que conocemos como Paleolítico Medio y durante los dos mil primeros años del neolítico hasta la llegada de los pueblos indoeuropeos a lo que la antropóloga Marita Gimbutas llama Vieja Europa [3] conformada por asentamientos urbanos de hasta 20.000 habitantes de la que nos han llegado muestras artísticas simbólicas, escritura, monumentos megalíticos y evidencia de comercio y navegación en una franja temporal que va del 7500 al 5000 antes de Cristo. Las sucesivas invasiones de pueblos indoeuropeos nómadas, guerreros, patriarcales, jerarquizados y adoradores de dioses masculinos transformó radicalmente esta forma de vida y dio lugar a las grandes ciudades-estado en las que unas relaciones de poder cada vez más complejas terminarían desembocando en los primeros imperios históricos en Egipto, Akad, Asiria o Babilonia.

En todos ellos se conservó de una forma u otra la figura de la madre con diferentes nombres y asociada a diferentes símbolos y ritos: la Ishtar acadia, la Inanna sumeria, la Astarté fenicia, la Asherá semita, la Anatu Cananea, la Ashtar árabe, la Isis egipcia o la Afrodita helena… todas ellas guardianas de las leyes cósmicas, hijas de la Luna, trasuntos de Venus, la primera estrella que surge cada día antes que el sol para guiar a todos los astros y luego se esconde en un descenso al mundo inferior donde reposan las semillas de la vida.

En esa transformación progresiva de las relaciones de poder desde los jefes o cabecillas de los primeros poblados —de los que el antropólogo Marvin Harris dice que daban pocas órdenes porque no tenían manera de castigar a quienes desobedecían [4]— hasta los Amos del Mundo en la sombra de nuestra civilización actual moderna hipertecnologizada y a un paso del totalitarismo virtual absoluto, el poder se ha ido reordenando, reorganizando, replanteando, recomponiendo, y en definitiva adaptándose a las condiciones en que podía ejercerse o creando él mismo esas condiciones en un proceso de retroalimentación permanente.

Podríamos decir que en todo ese tiempo, en esos miles de años, ha habido muchos momentos de Nuevo Orden Mundial. El nacimiento de las primeras ciudades —como Jericó o Catal Huyuk— con una economía basada en la agricultura, representó un Nuevo Orden Mundial; el surgimiento de los primeros Estados agrícolas y ganaderos alrededor de la Torre de Babel en Mesopotamia, o en las orillas del Nilo, representó un Nuevo Orden Mundial; el fugaz imperio de Alejandro estableció un Nuevo Orden Mundial; la conquista del mundo conocido por la República y luego el Imperio romano impuso un Nuevo Orden Mundial; el Feudalismo supuso un Nuevo Orden Mundial; las Monarquías Absolutas constituyeron un Nuevo Orden Mundial, la Revolución Francesa provocó el comienzo de un Nuevo Orden Mundial… y así sucesivamente hasta el Orden Mundial distópico de nuestro Mundo Feliz, mucho más perverso que el de Orwell [5], más sutil, más perfecto, más oscuro… como corresponde a la etapa final del Kali Yuga.

¿Y la esperanza? ¿Es un espejismo sin sentido ante un destino ya escrito? ¿Tiene sentido plantearse siquiera cómo será el mundo, este mundo, cuando ya no estemos? ¿Tiene sentido preguntarse qué mundo dejaremos a nuestros hijos y nietos? ¿Podemos hacer algo o estamos sometidos a esa dualidad que parece ignorar a la insignificante especie humana, esa rueda invisible del Karma y el Dharma que algunos nos esforzamos en comprender más allá de las contingencias materiales en esta existencia insignificante a la que nos sentimos atados?

BUSCO LAS GRIETAS

Yo me aferro a la esperanza con ese pesimismo lúcido que a Sabato se le escapaba entre líneas [6] a pesar de su constatación de que vivimos en un mundo jodidamente cruel pero en el que a veces, más de las que creemos, te topas con uno de esos héroes anónimos, uno de esos seres repletos de ternura, que te salva de la oscuridad que te rodea. Busco las grietas, quiero creer que podemos mejorar incluso un mundo ensombrecido que toca a su fin y quizá, quién sabe, preparar la semilla secreta para el próximo ciclo… quizá era eso lo que Wilhelm Reich quería decir con “los niños del futuro” [7] y no lo comprendimos…

Pero mejorar el mundo supone, claro está, enfrentarse con lo que tenemos: mirar directamente la maldad, venga de donde venga —y en la edad oscura, dominada por relaciones de Poder, siempre viene de Arriba— y luchar sin medida contra ella, actuar sin calcular los beneficios, sin pretender nada concreto, sin poner en una balanza esto y aquello para ver si me es rentable… actuar por imperativo ético. Actuar sin más.

Y aquí estamos, ante otro posible Orden Mundial, ante otra vuelta de tuerca que, como corresponde a los tiempos, tendrá un carácter global y tecnológico. Y no es que los anteriores órdenes mundiales no tuvieran también esos atributos, es solo que, desde nuestra perspectiva no se acaba de apreciar con la misma nitidez que si pudiéramos estar allí y entonces. El imperio romano fue global y se basaba en la tecnología. Y lo mismo podemos decir del resto: todos dominaban el mundo conocido y todos se apoyaron en los últimos desarrollos tecnológicos de cada momento histórico. Exactamente igual que sucede ahora. 

Podemos discutir si este es el Orden Mundial definitivo o si esto va a ser el último Orden Mundial de este ciclo. Pero quizá sea una pérdida de tiempo. Quizá sea mejor guardar las fuerzas para actuar frente a él, tanto da que sea el último o el penúltimo. Es el que nos ha tocado.

LECCIONES DEL MONTAJE SIDA

Yo empecé a vislumbrar hace veintiséis años que se estaba desplegando sobre nuestras cabezas una terrible herramienta de poder que había surgido a finales del siglo XIX con materiales dispersos provenientes de al menos dos siglos antes. Una herramienta que había comenzado poco a poco a actuar en el terreno de la salud/enfermedad y que a mí particularmente se me hizo visible de modo nítido con el Montaje SIDA [8].

En 1993 comencé a analizar lo que denominé el “caso SIDA” y casi inmediatamente comprendí que no estaba ante un asunto científico-médico, sino frente a un efecto de poder, una maquina de producir —escribí entonces— dinero, terror y control. Desde entonces he dedicado energías, tiempo, esperanzas y esfuerzo, no solo al “caso SIDA”, sino al asunto mucho más global, temible, amenazador y —como se ha demostrado en estos meses— destructivo, de las herramientas de poder en el terreno de la salud y la enfermedad —que es el subtítulo de mi primer libro, publicado en 2010 en el que sinteticé dieciséis años de reflexión, aprendizaje, activismo y replanteamiento crítico, y que titulé El rapto de Higea [9].

En esos dieciséis años habían pasado muchas cosas. El Montaje SIDA se quedó pequeño. Digamos que cuajó y cumplió gran parte de sus objetivos, pero no consiguió un efecto de poder global. Necesitaron más. Las epidemias y pandemias se multiplicaron: vacas locas, fiebre del Nilo, fiebre aftosa, SARS, gripe aviar, gripe porcina, MERS, Ébola, Zika… la OMS llega a alertar de la “enfermedad X”, es decir, una epidemia desconocida aún. Y ahora, esto. 

La falsa pandemia COVID-19 es un compendio de todos los horrores anteriores: los que les salieron bien y los que les salieron mal. Ha recuperado recursos que demostraron funcionar una y otra vez y han mejorado, afinado, precisado, otros que fallaron en su día y que ahora están demostrando plena eficacia. Y en este disparatado maelstrom de información, manipulación, desinformación, censura o saturación de datos o de falsos datos o de datos que nadie sabe de dónde provienen, mi pregunta no es tanto quienes y por qué están perpetrando este crimen sino cómo es posible que la mayoría lo consienta y se convierta en cómplice pasivo o activo. Repito: cómo es posible que la mayoría lo consienta, obedezca las órdenes más absurdas y contrarias a su salud, a su tranquilidad, a su misma supervivencia, y en el colmo del sadismo consienta e incluso participe en el maltrato de sus hijos y nietos, en una tortura a cámara lenta de la infancia encerrada a merced de las “autoridades sanitarias” como ejecutoras de los dogmas y mentiras que estamos analizando.

No pretendo hacer una descripción exhaustiva porque necesitaría un grueso volumen solo para una primera aproximación. Voy a centrarme en unas pocas cosas que me parecen las más básicas y significativas, o al menos, que yo conozco mejor debido a mis lecturas o mis autores de referencia. 

Diría que hay tres herramientas de poder superpuestas que se retroalimentan entre sí en un juego complejo que voy a esbozar, casi sugerir, invitando a quien lea a que continúe por otros caminos, otros libros, las palabras de otros o incluso las mías en otros tiempos y lugares. Esas herramientas son: Educación, Sanidad, Falsimedia. Las describo brevemente.

CONTRA LA EDUCACIÓN, 

RESPETAR LA AUTORREGULACIÓN

Se trata de explicar, no por qué mandan los de Arriba, sino por qué obedecen los de abajo. Y la clave la expuso, con todo lujo de detalles, Wilhelm Reich en un libro publicado en 1933 [10] y ampliado años después, un libro que fundó una disciplina dedicada a la psicología social: Psicología de Masas del Fascismo, una herramienta fundamental para entender, no ya fenómenos como la guerra o el ascenso al poder de líderes autoritarios, sino la estrategia de fondo del Poder en las últimas décadas y en particular la que se está desplegando en estos momentos sobre nuestras cabezas y almas.

En síntesis, la respuesta de Reich fue: “todo orden social produce en la masa de sus componentes la estructura de carácter que necesita para alcanzar sus fines”. Dicho de otro modo: los centros de reclusión y represión desbordan ampliamente el reciento de la cárcel: las guarderías, las escuelas, la familia autoritaria, los hospitales o los manicomios. No solo forman parte de la vieja lógica disciplinaria de las sociedades antiguas o medievales sino que constituyen una pieza clave en el origen del control característica básica de la sociedad moderna. Así, cuando el maestro pregunta al alumno cuánto son dos más dos, lo de menos es que sepa la respuesta correcta, lo verdaderamente importante es que interiorice quién hace las preguntas y quién debe responder; quién se limita a responder cuando le preguntan y quién decide si la respuesta es o no correcta.

Resultado: ciudadanos indolentes, incapacitados para la crítica, para pensar por sí mismos, para cuestionar, para desobedecer, para dudar, para buscar grietas… piezas de la maquinaria, “esclavos de no importa quién” o lo que los helenos de las polis clásicas llamaban Idiota (ἰδιώτης) designando a los ciudadanos que no acudían a la asamblea y dejaban a los demás la decisión de los asuntos públicos. Y no se trata de una mera cuestión de opinión política o ideológica. Reich explicaba con detalles y profundidad estremecedora que, como buenas piezas de un engranaje, son incapaces de sentir de verdad, de emocionarse hasta el tuétano, de entregarse a sentimientos y emociones, de compartir, de relacionarse y vivir de verdad.

Y junto a Reich, Nils Bergman, Fréderick Leboyer, Michel Odent, Casilda Rodrigañez, Adolf Portman [11]… partos naturales y ecológicos, partos armónicos, partos desmedicalizados, partos salvajes… jamás separar a la criatura de su madre durante toda esa primera etapa de mamífero humano en la que la lactancia funciona como un segundo cordón umbilical… y después, aprender a respetar su autorregulación mientras seamos capaces, mientras nuestras limitaciones emocionales y mentales nos lo permitan, aprender de la naturaleza y su poder de auto organización, aprender contra la máquina, abrir las grietas por mucho que duelan porque son como heridas en nuestra coraza [12].

CONTRA LA SANIDAD, 

CULTIVAR LA SALUD

O lo que es lo mismo: contra el concepto estático de salud impuesto por el Modelo Médico Hegemónico en el que la enfermedad es algo negativo a combatir, en particular exterminando bacterias y virus, un concepto dinámico que implica equilibrio, desequilibrios y procesos de reequilibrio en el que la misma palabra “enfermedad” deja de tener sentido y hablamos de procesos biológicos a comprender y favorecer [13].

La visión estática tiene su origen en la biología mecanicista, determinista, basada en la lucha por la supervivencia y la ley del más fuerte, mientras que la visión dinámica parte de una biología que se abre a nuevos descubrimientos, al origen y evolución de la vida basada en la simbiosis, en la cooperación y en la convivencia ecológica, una visión que nos integra en la red de la vida que conecta a todos los seres vivos, y en el que los microbios están integrados en nuestro ecosistema interno cumpliendo funciones claves para la vida y la salud del mismo modo que lo hacen en el ecosistema externo [14].

La suma de los mecanismos de poder que actúan en estos dos terrenos: la educación y la sanidad cumplen una tarea primordial de control: abonar el terreno que posteriormente será sembrado con la manipulación y la mentira y en el que crecerán los futuros ciudadanos indolentes, obedientes, castrados y sumisos. Su objetivo fundamental es bloquear la corriente espontánea de vida, desde que las criaturas empiezan a desarrollarse en el útero materno, pasando por los protocolos hospitalarios, el parto deshumanizado, la crianza sin contacto vital y una educación contraria a las necesidades de los niños que los preparan para ser alumnos obedientes, obreros obedientes, titulados universitarios obedientes, ciudadanos obedientes en fin [15]. 

La psicología y la psiquiatría académicas complementan este modelo domesticador del ser humano, aportando justificación para medicalizar todas aquellas conductas que se aparten de lo establecido y para intervenciones manipuladoras y represivas que alteran el desarrollo natural e imponen definiciones de normalidad en el terreno educativo, laboral, clínico y social. En palabras de Erich Fromm: “la salud mental es la adaptación a las formas de vida de una sociedad determinada, sin importar para nada si  esa sociedad está cuerda o loca. Lo único que importa es si uno se ha adaptado” [16].

CONTRA FALSIMEDIA, 

BUSCAR LA VERDAD

Falsimedia fue el neologismo propuesto por Antonio Maira hace veinte años, cuando compartíamos tareas de análisis político en la revista digital CadizRebelde. En aquellos tiempos designaba a los grandes medios de comunicación en manos del gran capital y su tarea de manipulación y falsificación de la realidad. Desde entonces han ido surgiendo medios más pequeños que se autodenominan independientes a pesar de recibir subvenciones de los mismos que controlan los mass media a nivel internacional, se multiplicaron los llamados medios de contrainformación a los que nuestra propia revista digital se adscribía y se ha producido una super expansión de las redes sociales. 

Desgraciadamente, Falsimedia ha engullido la inmensa mayoría de estos medios en lo que se refiere al terreno de la salud/enfermedad y en concreto en el caso de la falsa pandemia de la COVID-19, casi con la única y honrosa excepción de Insurgente, ha ido incluso más allá, controlando las grandes redes de comunicación como YouTube, Facebook, Google y recientemente WhatsApp, e incluso ha creado, en el colmo del cinismo y la provocación, sus propias agencias de factcheking, es decir, de censura pura y dura que en el caso español se materializan en EFE Verifica, Maldita.es y Newtral, conectadas a su vez con otras a nivel internacional, como Health Feedback o International Fact Checking [17].

El programa de trabajo rebelde es pues: contra la educación, contra la sanidad, contra Falsimedia. O si apuramos más: contra la educación y a favor de la autorregulación, contra la sanidad y a favor de la salud, contra falsimedia y a favor de la verdad. Es un programa enorme, pero ya he dicho que no se trata de hacer cálculos, sino de ponerse a la tarea sin más. Cada cual verá. 

En mi caso el instrumento que se me impone, el que siento como mío, como una prolongación de mis manos y de mi afán de búsqueda, es el teclado del ordenador con el que he establecido una relación complicada que dura ya 25 años, una relación de amor-odio, una relación tragicómica, contradictoria, compleja y, por momentos, más allá de los límites razonables. Pero no me importa: he aprendido a aceptar todo eso y mucho más. Porque no somos una suma de individuos, no existen espíritus separados, ni almas separadas… o incluso cuerpos separados. Todos estamos conectados por una inabarcable red de vida comunicada por bacterias, todos somos una única mente que palpita en esta insignificante esfera que vaga en un universo infinito.

Recuerdo aquella estremecedora escena de Sobre Héroes y Tumbas en la que Alejandra y Martín están en el mirador escuchando la primera sinfonía de Brahms y ella le dice algo así: ¿te das cuenta de la cantidad de sufrimiento que ha tenido que producirse en el mundo para que alguien haga algo así?… Eso: todos estamos conectados.

REFERENCIAS Y BIBLIOGRAFÍA

Citas:

—René Guénon. La crisis del mundo moderno, 1927.

—Casilda Rodrigañez y Ana Cachafeiro. La represión del deseo materno y la génesis del estado de sumisión inconsciente, 1995. 

—Wilhelm Reich. Escucha, hombrecito, 1948.

—Aldous Huxley. Prólogo a Un Mundo Feliz. 1931.

—Antonio Maira. Evocación de la II República y llamamiento para la III República. Pregón de la Caracola de Córdoba, 13 de abril de 2008. 

—Leonard Cohen. Anthem. The Future, 1992.

[1] Guillermo Piquero. Europa Indígena. El Neolítico: de la matrística a los imperios patriarcales

https://www.suarra.com/el-neol%C3%ADtico-de-la-matr%C3%ADstica-a-los-imperios-patriarcales/2-la-matr%C3%ADstica/

2] Manrique Miguel Mom. Ciclos Cósmicos de la Humanidad. 

https://www.ciclologia.com/cicloscosmicos.htm

3] Signs out of time. La historia de la arqueóloga Marita Gimbutas. EEUU, 2004.

https://www.suarra.com/el-neol%C3%ADtico-de-la-matr%C3%ADstica-a-los-imperios-patriarcales/11-documental-sobre-la-arque%C3%B3loga-marija-gimbutas/

[4] Marvin Harris. Jefes, cabecillas y abusones. Alianza Editorial, 1993.

[5] George Orwell. 1984. Ediciones Destino-Círculo de Lectores, 1984.

[6] Ernesto Sabato. La Resistencia. Seis Barras, 2000.

[7] Wilhelm Reich. Children of the Future. Farrar, Straus, Giroux, 1983.

[8] Jesús García Blanca. La Sanidad contra la Salud. Ediciones i, 2015.

[9] Jesús García Blanca. El rapto de Higea. Mecanismos de Poder en el terreno de la Salud y la Enfermedad. Virus Editorial, 2010.

[10] Wilhelm Reich. Psicología de Masas del Fascismo. Roca, 1973.

[11] Nils Bergman. Los beneficios del piel con piel. https://www.espacioperinatal.com/dr-nils-bergman-y-la-madre-canguro/.

Fréderick Leboyer. Por un nacimiento sin violencia. Mandala, 2008.

Michel Odent. El bebé es un mamífero. Mandala, 1990.

Casilda Rodrigañez y Ana Cachafeiro. La represión del deseo materno y la génesis del estado de sumisión inconsciente. Nosa y Jara Editores, 1995.

Adolf Portman. Die Biologie und das neue Menschenbild. Universidad de Berna, 1942.

[12] Wilhelm Reich. Análisis del Carácter. Paidos, 1980.

[13] Jesús García Blanca. Dos conceptos de salud: holismo frente a mecanicismo. Discovery Salud, 229, septiembre 2019. 

https://www.dsalud.com/reportaje/dos-conceptos-de-salud-holismo-frente-a-mecanicismo/.

[14] Página web de Máximo Sandín: www.somosbacteriasyvirus.com. The Third Way of Evolution: 

https://www.thethirdwayofevolution.com/.

[15] Jesús García Blanca. La medicalización madres como distorsión mecanicista de los comienzos de la vida humana. Daimon. Revista Internacional de Filosofía, suplemento 6 (2017). https://revistas.um.es/daimon/article/view/302601.

[16] Erich Fromm. La patología de la normalidad. Lecciones de 1954. Paidos, 1994.

[17] Jesús García Blanca. Quiénes están detrás de la falsa pandemia (II). Discovery Salud, 239, julio-agosto 2020.

Fotografías: Autor desconocido / Richie Melendez